WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

«Аксиологические основания патриотизма (на материале белорусской духовной культуры)» по специальности «24.00.01 – теория и история культуры»

Автореферат диссертации

 

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

«Гродненский государственный университет имени Янки Купалы»

УДК 172.15

Узгорок Марина Юрьевна

АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА (НА МАТЕРИАЛЕ БЕЛОРУССКОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ)

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

по специальности «24.00.01 - теория и история культуры»

Гродно, 2011


Работа выполнена в учреждении образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы»


Научный руководитель:


Бородин Александр Александрович,

кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии учреждения образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы»



Официальные оппоненты


Смолик Александр Иванович,

доктор культурологии, профессор, заведующий кафедрой культурологии учреждения образования «Белорусский государственный университет культуры и искусств»;

Сидоренко Ирина Николаевна,

кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии и права учреждения образования «Белорусский государственный технологический университет»



Оппонирующая организация


Учреждение образования

«Могилёвский   государственный   университет

имени А.А. Кулешова»


Защита состоится 24.02.2012 в 13.30 на заседании совета по защите диссертаций К.02.14.03 при учреждении образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы» по адресу: ул. Ожешко, 22, ауд. 209. Тел. учёного секретаря: (+ 375 152) 73 19 26

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГрГУ им. Я. Купалы

Автореферат разослан 23.01.2012


И.о. учёного секретаря совета по защите диссертаций


О.А. Романов


КРАТКОЕ ВВЕДЕНИЕ

Необходимость философского теоретико-концептуального осмысления и обоснования перспектив социального и духовного развития белорусского общества приобретает на данном его этапе особенно высокую значимость. История учит, что любые нововведения, реформы, не подкрепляемые осознанием их необходимости, без мобилизации энергии народного духа не приводит к ожидаемым результатам. С приобретением Беларусью суверенитета проблемы патриотического воспитания наполнились качественно новым содержанием. По существу, можно говорить о вызове новой реальности, которая требует переосмысления ценностных ориентации личности.

Актуальность темы диссертации обусловлена тем, что в современной отечественной культуре возникает потребность обращения к истокам и предпосылкам, обеспечивающим процессы преемственности в духовном развитии общества, несмотря на динамизм и инновационность происходящих в нем преобразований. Любая эпоха стремится идентифицировать и понять себя посредством соотнесения с предшествующей традицией, которая способствует сохранению неповторимого облика культуры, обеспечивает трансляцию жизненных принципов и, прежде всего, моральных ценностей из поколения в поколение. Вот почему развитие культуры невозможно без осмысления сущности и социокультурной значимости патриотизма - одной из ключевых национальных ценностей.

В социально-философском плане представляется важным исследование патриотизма как культурной ценности в контексте осмысления стратегии развития белорусского общества, так как ценности духовной культуры, духовно-нравственные основы общества составляют фундамент его единства, внутренней целостности, являются выражением коренных интересов общества и государства, а также содержат перспективную, созидательную, направленную в будущее программу социальной жизнедеятельности.

Исследование патриотизма как ценности духовной культуры приобретает особое звучание в философско-культурологическом аспекте, в контексте процессов содержательной дифференциации и фрагментаризации современной культуры, характеризующейся конфликтностью и смысловой насыщенностью, провозглашающей радикальный плюрализм мировоззренческих моделей и языков культуры и отказывающейся от идеи иерархичности культурного пространства. В связи с этим весьма актуальной представляется задача, связанная с определением социокультурных детерминант, способствующих формированию патриотического сознания личности.

Актуальность избранной темы обусловлена также потребностями практической деятельности по поиску методов и способов идеологического

1


обоснования воспитательного процесса в системе образования; пониманием того, что в ключевой категории «патриотизм» сосредоточен не только декларативно-идеологический смысл, но и глубинные интересы общества и личности; влиянием процесса глобализации на все сферы духовной жизни постиндустриального общества, в результате которого происходит цивилизационная трансформация общества, требующая ценностей, способствующих сохранению и облагораживанию естественных условий жизни людей, достижению социального согласия и созданию предпосылок для развития личности. Патриотизм в данном процессе призван сыграть активную созидательную роль, соблюдая при этом интересы различных субъектов международных отношений.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Связь работы с крупными научными программами (проектами) и темами

Диссертационное исследование осуществлено в контексте Государственной комплексной программы научных исследований «Теоретико-методологические основы устойчивого инновационного развития социально-ориентированной экономики Республики Беларусь» в рамках научно-исследовательской темы А 26-06 «Глобализирующийся мир и стратегия развития современного белорусского общества», разрабатываемой кафедрой философии ГрГУ им. Я. Купалы (номер государственной регистрации 200764, срок выполнения - 2006-2010).

Цель и задачи исследования

Цель исследования - выявить сущность и специфику патриотизма как культурной ценности.

Объектом исследования является аксиосфера современного белорусского общества.

Предметом исследования выступает специфика формирования патриотизма как культурной ценности в белорусском обществе.

Задачи исследования:

1) раскрыть сущность и процесс становления патриотизма как феномена

духовной культуры и выделить ценностную компоненту в патриотическом

сознании;

2)  определить и обосновать виды и формы патриотизма, а также характер

его проявления в постсоветском белорусском обществе;

3) выявить и раскрыть социокультурные детерминанты патриотизма,

способствующие формированию патриотического сознания личности и ее

потребности в патриотической деятельности, направленной на консолидацию и

2


позитивную трансформацию общества;

  1. определить социальный механизм взаимодействия национальных культурных традиций и социальных новаций в контексте возвышения ценности патриотизма;
  2. выявить пути и средства формирования патриотизма как ценности белорусской молодежи.

Положения, выносимые на защиту

1.  Ценность - это устойчивое представление о значимости феноменов

человеческого бытия, возникающее в процессе опосредованных артефактами

межсубъектных отношений и проявляющее себя в духовно-нравственной,

культурной и социальной сфере жизнедеятельности человека, группы,

общества. Высший уровень иерархии ценностей образуют духовные ценности,

фундирующие нормы морали, которые доминируют в данном обществе.

Патриотизм, первоначально возникнув на инстинктивном уровне, сегодня понимается как одна из наиболее значимых духовных ценностей, которая выражает духовное отношение человека к Родине и связывается с созидательной деятельностью и социальным благополучием, с гуманизмом, с активной гражданской позицией индивидов, оптимизирующих поведение субъектов в политической, экономической, социальной и духовной сферах. Такой патриотизм включает в себя мировоззрение, гуманистическим идеалом которого является духовное развитие личности в процессе деятельности в интересах Родины. При этом высшим благом и самоценностью выступает сам человек.

2. Патриотизм реализуется в различных видах и формах, обусловленных

конкретно-историческими условиями. К видам патриотизма относятся:

общегражданский, государственный, этнический, духовно-религиозный,

классовый и др. Формы проявления патриотизма могут быть различными и

рассматриваться в нескольких аспектах.

Наиболее значимыми являются две формы проявления патриотизма: 1) возвышенно-эмоциональная, характеризующаяся фиксацией определенного, безусловно позитивного, нередко ярко выражаемого отношения к Отечеству, ограничивающегося главным образом уровнем эмоционального отражения, проявлением в абстрактной форме любви к природе, родному краю, отчему дому и т. д.; 2) деятельная, тесно связана с первой и также основывается на понимании патриотизма как одного из высших, наиболее значимых чувств. Однако наряду с эмоциональной стороной в данном случае присутствует и деятельностныи момент. Сила патриотического чувства не ограничивается лишь глубиной и возвышенностью любви к Отечеству, а побуждает человека к активным конкретным действиям в интересах своей Родины.

3.  Национальная культура является важнейшим условием и необходимой

3


предпосылкой формирования патриотических убеждений посредством определенных социокультурных детерминант:

Культурно-исторические детерминанты заключаются в осознании особенностей национальной белорусской культуры, во влиянии истории и культуры на формирование патриотических убеждений в их объективном существовании.

Духовно-нравственные детерминанты реализуются через систему духовных ценностей белорусского народа, которые формировались в контексте восточнославянского менталитета, испытывая воздействие Востока и Запада и осуществляя поиск собственного пути развития.

Политико-идеологические детерминанты отражают социальную реальность определенного периода времени. Идеологической доминантой современного белорусского общества должна быть государственно-патриотическая идеология, синтез общественного самосознания, культуры и духовности.

Социально-экономические детерминанты выражаются в том, что патриотическое сознание в своей основе определяется общественным бытием, основу которого составляет экономическая структура. Если изменяется экономический строй общества, то закономерно трансформируются социальные отношения, политика, мораль, право, патриотическое сознание. Эта органическая взаимосвязь проявляется в любом государстве на зрелом этапе исторического развития.

  1. Осознание ценности патриотизма не представляется возможным без целостного осмысления взаимодействия национальных культурных традиций, так как в них выражается характерный способ аккумуляции и передачи социокультурного опыта людей, и социальных новаций, означающих переход традиционной системы в качественно новое состояние или возникновение такого системного образования, которое не существовало в прошлом. Социальные новации обеспечивают адаптацию важнейших сфер общества -экономическую, политическую, социальную и духовной деятельности - к тем переменам, которые вызваны деятельностью людей и проявляются во внутрисоциальных отношениях как в границах отдельного государства, так и на международном уровне. Традиции являются не только устойчивыми, воспроизводимыми на протяжении длительного времени элементами социокультурной действительности, но и связаны с обновлением способов и форм жизнедеятельности социальных субъектов, когда каждое поколение наполняет традиционные формы новым содержанием.
  2. Формирование патриотизма как ценности белорусской молодежи предполагает целенаправленную деятельность по инкультурации и социализации молодых   людей   в   соответствии   с   принципами   белорусской   ментальности,

4


уважительное отношение к закону, соблюдение норм коллективной жизни и развитие индивидуально-личностных качеств на базе национальных традиций, но с учетом новейших тенденций эволюции мирового сообщества (сохранение естественных условий жизни, мирное решение спорных вопросов, важное достоинство знаний как необходимое условие эффективных действий в процессе природопользования и налаживания внутрисоциальных отношений).

Укрепление патриотического сознания будет результативным, если использовать адекватные данному процессу средства. Основными из них являются: распространение знаний по истории своей страны, реальные действия, направленные на реализацию и защиту ее интересов, освоение навыков творческого решения социально значимых вопросов, воспитание положительного отношения к труду, обобщение и использование опыта патриотического воспитания других народов в соответствии с национальными традициями белорусской культуры, создание необходимых условий для овладения профессиональными и социально-гуманитарными знаниями, умениями и навыками.

Личный вклад соискателя

Диссертация представляет собой самостоятельное комплексное исследование, в рамках которого:

  1. установлена ценностная сущность патриотического сознания;
  2. выявлены и обоснованы виды и формы патриотизма;
  3. определены и раскрыты социокультурные детерминанты патриотизма, способствующие формированию патриотического сознания личности и ее потребности в патриотической деятельности;

-    обоснован социальный механизм взаимодействия национальных

культурных традиций и социальных новаций, способствующий возвышению

ценности патриотизма;

-   выявлены пути и средства формирования патриотизма, необходимые

для повышения эффективности этого процесса.

Апробация результатов диссертации

Содержание диссертации нашло отражение в 3 сообщениях на республиканских и региональных научно-теоретических и научно-практических конференциях:

«Прырода, чалавек, культура: праблемы гармоніі» (Мінск, 25-26 сакавіка, 2003);

«Нравственно-педагогические и психологические аспекты формирования личности сотрудников органов внутренних дел» (Минск, 3 апреля, 2003);

«Інноваціі в педагогічній освіті европейського простору» (Полтава, 27-28 верес, 2009).

Опубликованность результатов диссертации

Основные положения и результаты исследования представлены  в   13

5


публикациях. В их число входят: монография (5,9 авт.л.); учебное пособие (5,5 авт.л.), 3 статьи в научных журналах, согласно п. 18 Положения о присуждении ученых степеней и присвоении ученых званий в Республике Беларусь (1,1 авт.л.); 3 статьи в других научных журналах, 2 статьи в сборниках научных трудов, 3 статьи в материалах научных конференций.

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, общей характеристики работы, трех глав, библиографического списка, приложений.

Полный объем диссертации составляет 135 страниц, из них 16 страниц -библиографический список (232 наименования, из которых 13 - собственные публикации соискателя), 4 страницы - приложения (акты о практическом использовании).

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается выбор темы диссертации, дается краткий обзор основных направлений исследования патриотизма, а также очерчивается круг вопросов, нуждающихся в научном изучении.

Первая глава «Аналитический обзор литературы и методология исследования» включает в себя два раздела. В разделе 1.1 «Предмет исследования в контексте аналитического обзора литературы» осуществляется анализ отечественных и зарубежных источников по теме диссертации. Выявление специфики патриотизма как ценности духовной культуры предопределило систематизацию литературы по следующим блокам.

Первый блок связан с определением сущностных признаков патриотизма и включает в себя работы русских философов XIX-XX вв, таких, как В.Г. Белинский, Н.А. Бердяев, B.C. Соловьев и других, еще не интерпретируемых в полной мере в таком контексте, а также отечественных и российских исследователей советского и современного периодов.

Среди представителей официальной науки советского периода, уделявших большое внимание изучению патриотизма как одного из значительных и социально значимых явлений советской действительности, выделяются А.Н. Вдовин, Н.И. Губанов, Р.Я. Мирский, П.Н. Поспелов, П.М. Рогачев, М.А. Свердлин, Л.П. Стариков и др.

Исследования, посвященные непосредственно современному этапу развития идеи патриотизма, представлены, прежде всего, работами белорусских и российских ученых, таких, как Э.М. Андреев, Л.А. Гащенко, В.В. Гонеева, В.Н. Кузнецова, С.Д. Лаптенок, В.И. Лутовинов и др.

Обращение к данному блоку литературы помогло определить сущность патриотизма   и   его   основные   признаки,   выявить   активно-деятельностную

6


сторону патриотизма в обществе, в его развитии.

Второй блок литературы включает в себя работы русских философов XIX в, таких, как А.И. Герцен, Ю.Ф. Самарин, Е.Н. Трубецкой, Ф.И. Тютчев, С.Л. Франк, А.С. Хомяков, П.Я. Чаадаев и др., а также работы белорусских и российских современных исследователей: В.П. Зорькина, Г.А. Зюганова, В.А. Мельника, О.А. Платонова, Е.С. Троицкого, Я.С. Яскевич и др.

Анализ литературных источников, представляющих данный блок литературы позволил определить и обосновать виды и формы патриотизма, а также характер его проявления.

Третий блок литературы включает в себя работы западноевропейских, русских и отечественных исследователей, анализ которых способствовал выявлению гражданского содержания патриотизма, патриотического воспитания и проблем формирования патриотического сознания.

Так, гражданственность и ее формирование рассматриваются в трудах античных философов (Платон, Аристотель), в трактатах мыслителей Возрождения, Просвещения и Нового времени (Д. Локк, Н. Макиавелли, К.А. Гельвеций, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Фурье).

В русской философской традиции тема родной земли, жизненного пространства и социальной общности приобрели особую актуальность. В выдающихся памятниках русской литературы - «Слово о полку Игореве», «Слово Даниила Заточника», «Слово о законе и благодати» Иллариона - мысль о единстве Руси и предназначении русского народа выступала основной идеей.

Патриотизм как глубоко социальное по своей природе явление представляет собой не только грань жизни общества, но и источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума. Подобное осмысление патриотизма получило развитие в трудах русских мыслителей конца XIX - начала XX вв: С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, Л.Ф. Лосева и др.

Среди отечественных авторов, разрабатывавших различные аспекты гражданственности и формирования патриотизма, следует отметить: Т.И. Адуло, Е.М. Бабосова, Л.А. Гащенко, Ч.С. Кирвеля, И.В. Котлярова, С.Д. Лаптенка, А.В. Русецкого, Я.С. Яскевич и др. Обращение к работам данного блока помогло выявить пути и средства формирования патриотизма в системе ценностей современной молодежи и определить условия, необходимые для повышения эффективности этого процесса.

В разделе 1.2 «Концептуальные принципы и методы исследования» выделяются различные подходы в понимании феномена патриотизма, которые условно дифференцируются по нескольким направлениям:

- теоретико-методологическое направление, связанное с определением сущностных признаков патриотизма и его основных измерений;

7


  1. институциональное направление ориентировано на понимание реальных социально-экономических условий постсоветского общества и широту охвата общественно-экономических проблем, оказывающих непосредственное воздействие на формирование патриотического сознания;
  2. структурно-функциональное направление, задающее принципы исследования патриотизма как системно организованной структурной целостности, в которой каждый элемент имеет определенное функциональное значение. Оно включает в себя различные варианты типологизации патриотизма и его социокультурных форм, патриотическую аксиосферу;
  3. политико-идеологическое направление, охватывающее гражданское содержание феномена патриотизма и проблемы формирования патриотического сознания.

Методология настоящего исследования определена спецификой предмета, целью и задачами работы. Ее основу составляет принцип духовно-практического освоения действительности и комплексно-системный принцип, позволяющие рассматривать обозначенные вопросы с позиций различных наук как элементы единой духовной сферы бытия человека. В качестве опорной позиции выступила активно развивающаяся в современной философии теория ценности, представленная в трудах Т.И. Адуло, Е.М. Бабосова, А.П. Вардомацкого, Г.П. Выжлецова, О.Г. Дробницкого, М.С. Кагана, В.М. Конана, Н.И. Крюковского, С.Д. Лаптенка, А.И. Левко, В.В. Познякова, А.В. Русецкого, Л.Г. Титаренко, В.П. Тугаринова, А.Г. Харчева, Я.С. Яскевич и др.

Вторая глава «Теоретико-методологические основы исследования проблемы патриотизма как ценности духовной культуры», состоящая из четырех разделов, посвящена выявлению ценности патриотизма и различным аспектам его проявления.

В разделе 2.1 «Ценность как феномен духовной культуры» рассматривается ценность как основание духовной культуры общества и жизнедеятельности личности. Анализируются различные подходы к проблеме ценностей, в частности работы концептуально-теоретического характера отечественных (В. Ластовский, И. Абдиралович и Н. Лосский), российских (А.С. Ахиезер, М.С. Каган, В.М. Конон, Н.С.Розов, В.П. Тугаринов), западноевропейских и американских (М. Вебер, Н. Гартман, Э. Дюркгейм, Р. Инглхарт, Р. Лотце, Т. Парсонс, Г. Риккерт, Н. Смелзер, М. Шелер, Ю. Хабермас) исследователей.

Изучение ценностей возможно в различных ракурсах. На основании различных подходов к пониманию сущности ценностей в разделе делаются следующие выводы: высшим уровнем системы ценностей являются духовные ценности как основание морали общества и духовно-индивидуальной сферы; ценности пронизывают все сферы человеческого бытия и представляют собой

8


основу связей всех компонентов социального порядка (внутриличностных систем, личности и общества, человека и космоса, прошлого и настоящего, культур и т. д.); будучи стабильной, но обладающей внутренней гибкостью, система ценностей может служить одним из факторов стабилизации современного социального устройства. Через организованный процесс социализации молодого поколения, основанный на понимании конструктивных возможностей ценностных механизмов, можно актуализировать значение общечеловеческих духовных ценностей в конкретно-историческом социокультурном бытии.

В разделе 2.2 «Генезис и эволюция понятия «патриотизм» рассматривается процесс формирования патриотизма в историческом развитии общества.

Подчеркивается, что качественные изменения политической, культурной и социальной среды закономерно вызывают соответствующие изменения в понимании патриотизма и в формировании патриотического сознания.

Отмечается, что среди исследователей до сих пор нет единой точки зрения по поводу времени возникновения представления о патриотизме и отечестве. «Возраст» патриотизма исчисляется тысячелетиями, превышая оседло-земледельческие периоды человеческой жизни. Постепенно преодолевая инстинктивное начало, патриотизм становится осознанной силой, способной регулировать поведение, сознание, чувства человека во всех сферах жизнедеятельности.

В разделе рассматривается проблема возникновения и развития патриотизма непосредственно в славянской культуре, подчеркивается, что значительную роль в его формировании сыграло язычество.

В разделе 2.3 «Сущность, социокультурная значимость и ценность идеи патриотизма» произведен комплексный анализ патриотической аксиосферы и ее элементов, который дает возможность сделать определенный вывод: важное место в системе ценностных ориентации принадлежит патриотическим ценностям. Они лежат в основе всех составляющих ее элементов: политических, правовых, нравственно-эстетических, религиозных и других. Игнорирование и недооценка патриотических ценностей приводит, в конечном счете, к духовной одномерности индивида, подавляет его творческое начало. Поэтому патриотические ценности, как и ценности в целом, являются социально значимой основой, посредством которой оцениваются основные гражданско-патриотические устремления личности.

Патриотические ценности являются весьма устойчивым образованием и не могут изменяться сиюминутно и произвольно. Процесс включения субъекта в систему общественных отношений происходит в течение всей его жизни. Стержнем духовности личности гражданина-патриота являются его базовые

9


убеждения и принципы: любовь к тому месту, где родился и вырос, любовь к Отечеству, служение ему, сохранение традиций и обычаев своих предков, знание истории своей страны.

В разделе 2.4 «Виды и формы патриотизма» выделяются и обосновываются пять основных разновидностей патриотизма в различных социокультурных условиях: а) общегражданский; б) государственный; в) этнический; г) духовно-религиозный; д) классовый. Подчеркивается, что ни одна из этих разновидностей в чистом виде не выступает. Каждый вид в определенных социокультурных и исторических условиях может становится доминирующим. Их многообразие объясняется сложностью природы данного явления, многозначностью его структуры и особенностями функционирования в различные периоды жизни общества.

Выделяются следующие формы патриотизма: а) возвышенно-эмоциональная и б) деятельная, в рамках которой различают такие разновидности, как индивидуальная, коллективная и общенародная.

Третья глава «Социокультурные факторы формирования патриотических убеждений в условиях современного белорусского общества» включает в себя также четыре раздела.

В разделе 3.1 «Развитие национальной культуры - важнейшее условие и необходимая предпосылка формирования патриотических убеждений» выявляются особенности белорусской национальной культуры, акцентируется внимание на том, что неповторимость белорусской культуры определяется территориальным расположением Беларуси и ее природными условиями, культурным окружением, историей и сложившимися формами межкультурных взаимодействий.

В разделе подчеркивается, что патриотические убеждения не могут

возникнуть стихийно, их формирование требует систематических и

эффективных усилий и определенных ценностных, социокультурных

оснований (детерминант). Результаты исследований и новейшие теоретические

разработки дали возможность выделить важнейшие социокультурные

детерминанты формирования патриотических убеждений: 1) культурно-

исторические;        2) духовно-нравственные;        3) политико-идеологические;

4) социально-экономические.

Раздел 3.2 «Место и роль социального идеала в процессе становления патриотического сознания народа» посвящен проблеме формирования социального идеала с учетом реалий современного общества.

Социальный идеал как совершенный образ желаемой социальной реальности, выражающий идеи блага, справедливости, свободы, должен включать в себя гармоничное единство творческого индивидуализма и разумного    коллективизма,    солидарности    и    взаимодействия    поколений,

10


просвещенного и сознательного патриотизма.

В диссертации подчеркивается сложность и противоречивость процессов формирования и реализации социального идеала в современных условиях. В основе кризиса любых общественных систем лежит, в конечном итоге, кризис нравственных ценностей. Поэтому сегодня особенно необходима обновленная парадигма общественного развития, базирующаяся на духовно-нравственных ценностях национальной культуры, ориентированная на социальную стабильность и развитие общества.

Значение идеала для формирования патриотического сознания заключается в том, что те высокие цели, которые ставит перед собой личность, стремление к идеалам, осознание того, что их наличие придает смысл жизни, является условием ее духовности и нравственной устойчивости.

В разделе делается следующий вывод: если в скрытых глубинах души человека и зарождается чувство привязанности к своей земле, то для того, чтобы эта привязанность переросла в осознанную, осмысленную и действенную любовь к родине, необходимо создавать соответствующие условия, способствующие формированию и укреплению подобного чувства. Именно в этом состоит огромная роль общества: выдвигая новый социальный идеал, соответствующий современным запросам, необходимо учитывать взаимосвязь и взаимную ответственность общества и личности. Важно так отрегулировать механизмы взаимосвязи науки, образования, воспитания, органов власти и социальных институтов, чтобы основные задачи, имеющие гражданское значение, находили адекватную оценку в общественном сознании и получали своевременное решение.

В разделе 3.3 «Взаимодействие национальных культурных традиций и социальных новаций как фактор возвышения ценности патриотизма» отмечается, что постоянно изменяясь во времени, общество, между тем, стремится к самосохранению и стабильности.

Ведущая роль в этом процессе принадлежит традициям, своебразным механизмам накопления, сохранения и трансляции социально значимого опыта, представленного в конкретных формах деятельности, а новация означает переход традиционной системы в качественно новое состояние или возникновение такого системного образования, которое не существовало в прошлом.

Как и у всякого диалектически развертывающегося процесса, у культуры имеется две стороны: устойчивая, представленная культурной традицией, и развивающаяся - новаторская. В таком контексте культура выступает в единстве преемственности и обновления, предполагающем, с одной стороны, использование культурных ценностей, накопленных предками и бережно сохраненных потомками, а с другой - изменение существующих традиций и отторжение того, что больше не

11


соответствует духу времени. В этом смысле можно говорить о культуре как о взаимовлиянии и противоборстве традиции и новации.

Последствия разрушения культурных традиций носят губительный характер для общества и человека. В этой связи в разделе рассматривается проблема отчуждения, которая нашла отражение в работе Ортеги-и-Гассета, а более обстоятельно исследовалась Ж.-П. Сартром. Отчужденный характер может принимать как государство, так и различные социальные структуры -экономика, коллективные формы быта, различные духовные образования. Отчуждение ведет к деперсонализации личности, лишает ее духовности, превращает в массовое существо, слепо подчиняющееся навязываемым правилам и нормам поведения, в результате личность не осознает своей роли в преобразовании общества и государства.

В разделе рассматриваются трудовые традиции и традиции внутрисемейных отношений как факторы, способствующие формированию патриотичности человека. Патриотизм в мирное время измеряется и степенью готовности состояться профессионально, чтобы, удовлетворяя свои материальные и духовные потребности, человек осознавал значимость своего труда для развития и укрепления общества. Отмечается, что именно в семье у человека закладывается фундамент патриотизма, зарождается чувство любви к Родине.

В итоге подчеркивается, что не стоит держаться за уже отжившие формы, не стоит все время смотреть назад и идеализировать прошлое, но надо охранять наши национальные ценности, доказавшие свою конструктивность, и уметь защищать свое видение национальных перспектив. Постиндустриальное общество должно стремиться к оптимальному сочетанию позитивного опыта и модернизации.

В разделе 3.4 «Динамика патриотических воззрений молодежи в условиях трансформации белорусского общества», используя материалы советских исследований и работы современных белорусских ученых, основываясь на данных опросов, проведенных в 2000 - 2008 годах Академией управления при Президенте Республики Беларусь, Институтом социально-политических исследований при Администрации Президента Республики Беларусь, Белорусским институтом информации и прогноза, были проанализированы динамика патриотических воззрений и ценностных ориентации студенческой молодежи, выявлено место патриотизма в системе ценностей духовной культуры.

Результаты исследования показали, что национальное самосознание у студенческой молодежи развито еще недостаточно высоко и патриотизм не является доминирующей ценностью. Молодежь в большей степени ориентирована на профессиональные и личные достижения, обеспечивающие благополучную жизнь. Это говорит о том, что в современных социокультурных

12


условиях Республики Беларусь становятся востребованными инициативные, волевые люди, участвующие в принятии решений, касающихся основных сфер развития нашего общества. Студенческая молодежь начинает осознавать, что жизненная перспектива во многом зависит от самого человека, его личностного потенциала и тех усилий, с помощью которых этот потенциал будет реализован. Из этого следует, что формируется новый тип личности, который представляет собой активного, целеустремленного, образованного прагматика. Ключевой доминантой активности для большинства студентов служит стремление к самореализации посредством успешной профессиональной деятельности.

В разделе подчеркивается, что особенности социокультурной динамики, которые влекут за собой повышение самостоятельности и инициативы молодых людей, могут привести к выхолащиванию нравственности и культуры из сферы сознания и регуляции поведения молодежи. В связи с этим одной из актуальных воспитательных задач вузов и государства в целом должно быть формирование духовной культуры личности студента, воспитание у него чувства патриотизма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основные научные результаты диссертации

1. Ценности духовной культуры, нравственные основы общества составляют фундамент его единства, внутренней целостности, являются выражением коренных интересов общества и государства, а также содержат перспективную, созидательную, направленную в будущее программу социальной жизнедеятельности. Они позволяют ощущать себя социально и духовно свободной личностью, имеющей право и возможность выбора своих идеалов и убеждений, чувствовать себя полноправным гражданином Республики Беларусь. А это, в свою очередь, настоятельно требует переосмысления и самого понятия «патриотизм», которое, по нашему мнению, следует рассматривать системно, прежде всего, как одну из наиболее значимых ценностей духовной культуры.

Патриотизм характеризует высокий уровень развития личности и проявляется в ее активно-деятельностной самореализации на благо Отечества, так как чувство любви к Родине приобретает ценность только тогда, когда находит свое практическое воплощение в виде конкретных действий и поступков. Глубинные истоки патриотизма коренятся в самой сущности человека и общества, выступая основанием удовлетворения потребности в обеспечении безопасности как на личностном, так и на социальном уровне. Преодолевая инстинктивное начало, патриотизм становится осознанной силой,

13


способной регулировать поведение, сознание, чувства человека во всех сферах жизнедеятельности [1,6,10,11].

2. Проведенный нами анализ показал, что понятие «патриотизм» характеризуется большим содержательным разнообразием. Во многом это объясняется сложной природой данного явления, неординарностью его структуры и форм проявления и т.д. Тем не менее все многообразие понимания патриотизма можно условно дифференцировать по ряду оснований, исходя из которых представляется возможным выделить основные виды и формы патриотизма в его современном понимании.

К         видам         патриотизма        относятся:         а) общегражданский;

б) государственный; в) этнический; г) духовно-религиозный; д) классовый. Формы проявления патриотизма: а) возвышенно-эмоциональная, б) деятельная, в рамках которой рассматривается индивидуальная форма проявления патриотизма, коллективная и общенародная.

Специфика общегражданского патриотизма состоит в заинтересованном участии личности в делах не конкретной политической общности, а сообщества, образованного индивидами на основе единства их интересов. Своим патриотизмом личность заявляет о стремлении влиять на принятие общественных решений, на судьбу страны. Такой патриотизм является показателем гражданской активности, деятельности по усовершенствованию общественного целого.

Государственный патриотизм характеризуется тем, что объектом патриотизма выступает государство. При условии единства национальных и государственных интересов главной идеей данного направления является понимание патриотизма как проявления людьми чувства национальной гордости за Державу, их активного участия в укреплении государства и государственности как важнейшего условия развития общества и личности.

При подобном подходе патриотизм признается необходимым основанием любой государственности. Идея созидательного конструктивного патриотизма, преследующая цель построения демократического государства, является важнейшим источником консолидации общества, антитезой агрессивной формы глобализма.

Этнический патриотизм выдвигает на первый план родовую («ethnos» греческое и означает народ, племя) идентичность человека, его связь с историей и культурой своего этноса.

Этнический патриотизм белорусской нации следует рассматривать в позитивном смысле, так как Беларусь - полиэтничное государство, сохраняющее свою культурно-национальную самобытность, при этом уважительно относящееся к представителям других национальностей, проживающих на нашей территории.

14


Духовно-религиозный патриотизм выступает как особое самопроявление личности, которое позволяет испытывать божественно-возвышенную по характеру любовь к Отечеству. Такого рода патриотизм основывается на самоотречении и жертвенности во имя Родины-матери, являющейся объектом высших побуждений и наиболее значимой социальной и нравственной деятельности.

Классовый патриотизм рассматривается в литературе, прежде всего, в его коммунистической версии преимущественно в контексте политико-идеологического (марксистско-ленинского) подхода. В настоящее время происходит трансформация классового патриотизма, в результате которой патриотизм связывается с социальной структурой общества и находит выражение в теории социальной стратификации. Согласно данной теории, выделение социальных слоев может осуществляться по различным критериям: уровню доходов, образования, власти и социальному престижу, которые оказывают влияние на оценку патриотической позиции социальных субъектов.

В процессе формирования патриотического сознания наиболее приоритетными являются общегражданский и государственный виды, которые выступают в неразрывном единстве [7,12].

3. Формирование патриотического сознания и потребности в патриотической деятельности требует систематических и эффективных усилий и определенных ценностных, социокультурных оснований (детерминант). Результаты исследований и новейшие теоретические разработки дали возможность выделить важнейшие социокультурные детерминанты формирования патриотических убеждений:

Культурно-исторические детерминанты заключаются в том, что становление и развитие белорусской культуры обусловлено различными факторами. Основными из них являются: геополитические, в силу которых для Беларуси всегда был характерен интенсивный процесс культурного взаимодействия, оказывающий как положительное, так и отрицательное влияние на белорусскую культуру; интерференция различных культурных потоков, приводящая культуру в состояние диффузии (к факторам культурной интерференции относятся билингвизм и полилингвизм, соединение язычества с христианством, толерантность и «тутэйшасць» в менталитете, использование готики и барокко в архитектурной практике православной церкви и др.).

Духовно-нравственные детерминанты реализуются через систему духовных ценностей и связаны с определенными особенностями менталитета белорусов, наиболее значимыми из которых являются миролюбие, уравновешенность, осторожность, основательность, веротерпимость и полиэтничность, консерватизм мировоззрения, уважение к природному началу жизни, семейно-бытовая культура.

15


Политико-идеологические детерминанты, в отличие от духовно-нравственных, являются вторичными ценностными образованиями, более узкими и доступными для воздействия со стороны соответствующих структур, следовательно, и более управляемыми. Ядром идеологии белорусского государства может стать идея Отечества. Именно понятия «Родина» и «Отечество» являются политическим средством консолидации власти и народа.

Социально-экономические детерминанты выражаются в следующем. Общественное, в том числе и патриотическое, сознание определяется в своей основе общественным бытием. Под ним понимается материальная жизнь общества, то есть экономические отношения, складывающиеся в процессе производства. Экономическая структура составляет основу социально-политических, общественных и юридических отношений. Следовательно, в случае изменения экономического общественного строя закономерно трансформируются социальные отношения, политика, мораль, право, патриотическое сознание. Культура меняется медленно, но в итоге она все-таки отвечает на вызов меняющейся среды. Перемены в социально-экономической среде, воздействуя на жизненный опыт индивидов, тем самым способствуют переформированию убеждений, позиций и ценностей на индивидуальном уровне.

Каждая из детерминант воздействует на ту или иную сторону духовного мира субъекта, обогащает его знаниями об истории своей страны, национальной культуре, тех или иных исторических событиях, способствуя их осмыслению и тем самым выработке собственной патриотической деятельностной позиции [3,4,13].

4. В результате исследования определено, что взаимодействие культурных традиций и социальных новаций способствует возвышению ценности патриотизма благодаря фундирующей роли традиции и динамичной (прогрессирующей) роли новации. Культурные традиции выражают доминирующий тип общественных отношений, детерминированный целями, ценностными ориентациями и установками, господствующими в социуме. Социальные новации обеспечивают адаптацию важнейших сфер общества -экономическую, политическую, социальную и духовной деятельности - к тем переменам, которые вызваны деятельностью людей и проявляются во внутрисоциальных отношениях как в границах отдельного государства, так и на международном уровне, проявляются они и в процессе природопользования. Социальные новации обладают уникальной способностью поднять престиж страны в глазах ее граждан и являются показателем эффективности действий государства по обеспечению успешного функционирования общества. В результате   у   человека   формируется   стремление   ценить   и   приумножать

16


получаемые блага, достижения своего народа, проявляя свои патриотические чувства и выражая отношение к патриотизму как к безусловной ценности [5,7].

5. Исследование динамики ценностных предпочтений современной белорусской молодежи позволяет сформулировать следующие выводы:

  1. особенности ценностных ориентации молодежи являются отражением изменений, которые происходят в содержании и приоритетах общественного сознания. Отсутствие четкой модели ценностно-нормативных основ общественной жизни порождает противоречие в восприятии молодыми людьми, в частности студентами, традиционных и новых, еще только формирующихся социальных ориентации и ценностей, что ведет к меркантилизации, прагматизму и утрате духовности;
  2. массовая культура пропагандирует модель потребительского образа жизни, провоцирует развитие у молодежи потребностей, не соответствующих экономическим возможностям постсоветских стран и их культурным традициям. Тем самым молодежь попадает под влияние неадекватной для нашего общества западной системы ценностей, что ведет к распространению в молодежной среде гедонистических тенденций и подрывает принцип умеренного образа жизни;
  3. национальное самосознание у молодежи развито еще недостаточно высоко, и патриотизм не является доминирующей ценностью, в связи с чем формирование ценностно-патриотических установок у молодежи остается одним из важнейших направлений идеологического сопровождения воспитательной работы в учреждениях образования;
  4. патриотизм и его различные проявления у молодого человека не являются чем-то внешним по отношению к его жизнедеятельности, напротив, они представляют собой глубинную личностную потребность, которая нуждается в развитии и удовлетворении;
  5. средством и необходимым условием удовлетворения патриотических потребностей современной молодежи является формирование патриотических убеждений на различных этапах социализации личности с привлечением определенных социокультурных детерминант: культурно-исторических, духовно-нравственных, политико-идеологических и социально-экономических [2,5,7,8,9].

Рекомендации по практическому использованию результатов Результаты диссертационного исследования могут использоваться в работе государственных и общественных (БРСМ) организаций и учреждений по формированию патриотических убеждений у молодого поколения. Они будут востребованы и дадут положительный эффект при определении приоритетов молодежной политики. Ключевые положения и выводы диссертации   найдут   применение   при   написании   учебных   пособий   по

17


специальностям социогуманитарного цикла и, прежде всего, по философии, идеологии, культурологии и этике; дадут возможность преподавателю структурировать и систематизировать знания в области патриотизма и патриотического воспитания и повысить творческую активность студентов, курсантов и слушателей при обсуждении вопросов гражданственности и патриотизма.

Полученные результаты исследования нашли практическое применение в процессе патриотического воспитания студентов Гродненского государственного университета имени Янки Купалы, в учебном процессе при изучении разделов курса «Философии»: «Сознание человека как предмет философского анализа», «Философия культуры», «Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI века», а также в научно-исследовательской деятельности сотрудников кафедры философии этого учреждения.

Использование данной разработки внедрено в учебный процесс кафедры психологии и педагогики Академии МВД Республики Беларусь в виде лекционного материала, используемого в процессе преподавания учебных дисциплин «Педагогика и организация воспитательной работы» (тема «Основные направления воспитательной работы с личным составом) и «Профессионально-нравственное развитие личности» (тема «Социальное предназначение и личностный смысл службы в органах внутренних дел»), а также в научно-исследовательскую тему кафедры «Профессионально-нравственное воспитание курсантов Академии МВД Республики Беларусь» в виде практических рекомендаций, способствующих становлению и развитию личности курсантов и слушателей Академии Министерства внутренних дел (акты о внедрении прилагаются).

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ СОИСКАТЕЛЯ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Монография

1.       Узгорок, М.Ю. Патриотизм как высшая ценность духовной

культуры личности / М.Ю. Узгорок ; Белорус, гос. пед. ун-т. - Минск : БГПУ,

2007.-118 с.

Статьи в научных журналах

  1. Узгорок, М.Ю. Патриотизм как потребность формирования культуры личности / М.Ю. Узгорок // Вестн. Акад. МВД Респ. Беларусь. - 2006. -№1.-С. 203-205.
  2. Узгорок, М.Ю. Формирование патриотизма средствами литературы и искусства / М.Ю. Узгорок // Чалавек. Грамадства. Свет. - 2006. - № 1. - С. 8-

18


12.

  1. Узгорок, М.Ю. Социокультурные детерминанты формирования патриотизма как высшей ценности культуры личности в современных условиях / М.Ю. Узгорок // Весн. Беларус. дзярж. ун-та культуры. - 2006. - № 6. - С. 82-88.
  2. Узгорок, М.Ю. Патриотизм в системе ценностных ориентации студенческой молодежи в социокультурных условиях современной Беларуси / М.Ю. Узгорок // Весн. Беларус. дзярж. ун-та культуры. - 2007. - № 8. - С. 25-33.
  3. Узгорок, М.Ю. Социальный идеал: особенности формирования и трудности реализации / М.Ю. Узгорок // Чалавек. Грамадства. Свет. - 2010. - № 4.-С. 10-16.
  4. Узгорок, М.Ю. Патриотизм в контексте взаимодействия национальных культурных традиций и социальных новаций / М.Ю. Узгорок // Веснік Гродненскага дзяржаунага универсітзта ім. Я.Купалы. Серыя 1. Псторыя і археалогія. Філасофія. Паліталогія. - 2011. - № 3. С. 112-121.

Статьи в сборниках научных трудов

  1. Узгорок, М.Ю. Некоторые аспекты воспитания патриотизма у курсантов учебных заведений системы МВД Республики Беларусь / М.Ю. Узгорок // Сборник научных статей профессорско-преподавательского состава, адъюнктов и соискателей Минского высшего колледжа МВД, Академии МВД, Института национальной безопасности, Военной Академии Республики Беларусь по социально-гуманитарным проблемам / Мин. высш. колледж МВД Респ. Беларусь ; под общ. ред. Э.Ч. Урбана. - Минск, 2002. - С. 132-137.
  2. Узгорок, М.Ю. Основные положения концепции формирования патриотизма у белорусской молодёжи в современных условиях и направления её реализации / М.Ю. Узгорок // Научные труды Республиканского института высшей школы: исторические, психолого-педагогические науки / Респ. ин-т высш. шк. ; редкол.: М.И. Демчук [и др.]. - Минск, 2006. - С. 250-257.

Материалы и тезисы докладов научных конференций

  1. Узгорок, М.Ю. Патриотизм как культурная ценность / М.Ю. Узгорок // Прырода, чалавек, культура: праблемы гармоніі : матэрыялы навук. канф., Мінск, 25-26 сак. 2003 г. : у 2 ч. / Беларус. дзярж. ун-т культуры ; рэдкал.: М.А. Бяспалая, І.Л. Коган, А.І. Смолік. - Мінск, 2003. - Ч. 1. - С. 432-439.
  2. Узгорок, М.Ю. Патриотизм в системе культурных ценностных ориентации / М.Ю. Узгорок // Нравственно-педагогические и психологические аспекты формирования личности сотрудников органов внутренних дел : сб.

19


материалов межвуз. науч.-практ. конф., Минск, 3 апр. 2003 г. / МВД Респ. Беларусь, Акад. МВД Респ. Беларусь ; ред. М.Г. Знак. - Минск, 2004. - С. 27-28.

12.     Узгорок, М.Ю. Виды и формы патриотизма в социокультурных

условиях современного общества / М.Ю. Узгорок // Інноваціі в педагогічній

освіті европейського простору : матеріали міжнар. наук.-практ. конф., Полтава,

27-28 верес. 2009 г. / Полтав. держ. пед. ун-т. - Полтава, 2009. - С. 352-354.

Учебные пособия

13.     Узгорок, М.Ю. Эстетика : курс лекций / М.Ю. Узгорок ; МВД Респ.

Беларусь, Акад. МВД Респ. Беларусь. - Минск : Акад. МВД Респ. Беларусь,

2004.-ПО с.

20


РЭЗЮМЭ

Узгорак Марына Юр'еуна

Аксіялагічньія асновы патрыятызму

(на матэрыяле беларускай духоунай культуры)

Ключавыя словы: патрыятызм, духоуная культура, сацыякультурныя дэтэрмшанты, нацыянальныя культурныя традьіцьіі, сацыяльныя навацьіі.

Мэта даследавання: вьіявіць сутнасць і спецьіфіку патрыятызму як сацыяльнага ідзалу і культурнай каштоунасці.

Методы даследавання: аксіялагічньі метад, штэгратыуны метад, метад філасофска-гістарьічнай рзканструкцьіі, метад адзінства гістарьічнага і лагічнага, метад кампаратыунага аналізу, параунальна-статыстычны метад.

Навуковая навізна даследавання заключаецца у вьізначзнні сутнасці і зместу патрыятызму, вьізначзнні і абгрунтаванні яго відау і форм; вьіяуленні і раскрьіцці сацыякультурных дзтзрмінант патрыятызму, што садзейнічаюць фарміраванню патрыятычнай свядомасці асобы і яе патрзбнасці у патрыятычнай дзейнасці; абгрунтаванні сацыяльнага механізму узаемадзеяння нацыянальных культурных традыцый і сацыяльных навацый, які садзейнічае узвышэнню каштоунасці патрыятызму; у вьіяуленні шляхоу і сродкау фарміравання патрыятызму, неабходных для павышэння эфектыунасщ гэтага працэсу.

Практичная значнасцъ даследавання заключаецца у распрацоуцы і укараненні тэарэтыка-метадычнага забеспячэння вучэбна-выхаваучага працэсу у навучальных установах рзспублікі.

Вьінікі дысертацыйнага даследавання могуцъ быцъ выкарыстаны у працы дзяржауных і грамадскіх (БРСМ) арганізацьій і устаноу па фарміраванні патрыятычных перакананняу у маладога пакалення. Яны будуць запатрабаваны і дадуць станоучы эфект пры вьізначзнні прыярытэтау маладзёжнай палітьікі. Ключавыя палажзнні і вывады дьісертацьіі знойдуць прымяненне пры напісанні вучэбных дапаможнікау па спецыяльнасцях сацьіягуманітарнага цыкла і, перш за усё, па філасофіі, культуралогіі, ідзалогіі і этыцы. Метадычны патэнцыял дысертацыйнага даследавання можа служыць важнай крьініцай у далейшай распрацоуцы праблем ідзйна-светапогляднага выхавання ва умовах тансфармацьп тэхнагеннай цьівілізацьіі і выхаду постсавецкага грамадства на траекторыю гарантаванага развіцця.

21


РЕЗЮМЕ

Узгорок Марина Юрьевна

Аксиологические основания патриотизма

(на материале белорусской духовной культуры)

Ключевые слова: патриотизм, ценность, духовная культура, социокультурные детерминанты, национальные культурные традиции, социальные новации.

Цель исследования: выявить сущность и специфику патриотизма как культурной ценности.

Методы исследования: аксиологический метод, интегративный метод, метод философско-исторической реконструкции, метод единства исторического и логического, метод компаративного анализа, сравнительно-статистический метод.

Научная новизна исследования состоит в определении сущности и содержания патриотизма, определении и обосновании основных его видов и форм; выявлении и раскрытии социокультурных детерминант патриотизма, способствующих формированию патриотического сознания личности и ее потребности в патриотической деятельности; обосновании социального механизма взаимодействия национальных культурных традиций и социальных новаций, способствующего возвышению ценности патриотизма; в обосновании путей и средств формирования патриотизма, необходимых для повышения эффективности этого процесса.

Практическая значимость исследования состоит в разработке и внедрении теоретико-методического обеспечения учебно-воспитательного процесса в учебных заведениях республики.

Результаты диссертационного исследования могут использоваться в работе государственных и общественных (БРСМ) организаций и учреждений по формированию патриотических убеждений у молодого поколения. Они будут востребованы и дадут положительный эффект при определении приоритетов молодежной политики. Ключевые положения и выводы диссертации найдут применение при написании учебных пособий по специальностям социогуманитарного цикла и, прежде всего, по философии, культурологии, идеологии и этике. Методический потенциал диссертационного исследования может послужить важным источником в дальнейшей разработке проблем идейно-мировоззренческого воспитания в условиях трансформации техногенной цивилизации и выхода постсоветского общества на траекторию гарантированного развития.

22


RESUME

Maryna Uzgorok

Axiological Foundations of Patriotism

(by the example of Belarusian spiritual culture)

Keywords: patriotism, value, spiritual culture, social and cultural determinants, national and cultural traditions, social innovations.

Goal of research: to identify the nature and specificity of patriotism as cultural value.

Methods of research: axiological method, an integrative method, the philosophical and historical reconstruction, the method of historical and logical unity, the method of comparative analysis, the method of comparative statistics.

The scientific novelty of this research includes the determination of the nature and the content of patriotism, the definition and justification of types and forms of patriotism in their involvement to the social ideal, the identification and solution of social and cultural determinants of patriotism and the promotion of the formation of patriotic consciousness of a person and its needs in patriotic activities, the justification of the social mechanism of interaction between national cultural traditions and social innovation, contribution to the rise of the value of patriotism, identification of ways and means of formation of patriotism and determination of the conditions necessary for the improvement of the efficiency of this process.

The practical significance of the research is to develop and to implement the theoretical and methodological support of educational process in educational institutions.

The results of the research may be used in the work of state and social agencies and institutions to form patriotic belief in younger generation. They will be required and give a positive effect in the determination of the priorities of youth policy. Key statements and conclusions of the research may be used when writing textbooks in the field of social and humanitarian cycle and, above all, philosophy, culture and ethics. Methodic potential of the research may be used as the source of further development of the problems in the sphere of ideological and philosophical education in the conditions of transformational technological civilization and the way-out of post-soviet society to the trajectory of guarantee development.

23

 





© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.